یه انسان میتونه فوق العاده خوب باشه. فرض کنید یه کسی هست که دائم به فکر مردمه، گره از کار این یکی اون یکی باز میکنه، به همه محبت میکنه، خانواده ش از صمیم قلب دوستش دارند، غیبت و نامردی و حیله گری و کلاه برداری توی کارش نیست و در خوبی اون شکی نیست.

و یه انسان میتونه فوق العاده بد باشه. فرض کنید یکی هست که کارش آدم کشتنه، اعتیاد داره، هزار جای خلاف میره، هزار نفرو بدبخت کرده، پول حرام میخوره، کلاه برداری میکنه و هزار جور کار کثیف دیگه هم انجام میده.

حالا برگردیم به ادم اولیه. بیایم یک جوری پاشو به خیانت باز کنیم و زمینه رو برای خراب شدن شخصیتش فراهم کنیم. اگه آدم سستی باشه، کم کم کلاه برداری میکنه، معتاد میشه، خانواده شو از خودش می رونه و کم کم حتی ممکنه اونقدر سقوط کنه که دست به ادم کشی هم بزنه.

اینبار بریم سراغ آدم دومیه. بیایم یک جوری وجدانشو  بیدار کنیم. و زمینه رو برای خوب شدنش فراهم کنیم. چمیدونم مثلا به یک فرد خوب علاقه مند بشه و بخواد خودش رو عوض کنه. دست از آدم کشی بر میداره، اعتیاد رو ترک میکنه، سعی میکنه کمتر کلاه برداری کنه! حتی ممکنه تا جائی پیش بره که به خانواده هائی که بدبختشون کرده مراجعه کنه و بهشون رسیدگی کنه.

هر انسانی، میتونه مث دو تا آدم بالا، بی نهایت خوب باشه و یا بینهایت بد. میتونه بی نهایت مهربون باشه و یا بی نهایت پست.

میتونه اونقدر خوب و خدائی باشه و یا اینقدر بد و شیطانی.

و این یعنی، انسان اسیریست بین این دو بینهایت.

اما اگر دقت کنیم هر کسی، با دیدن انسان اولی، تحسینش میکنه و یا میگه عجب دیوونه ایه! چون اینجور آدما کمن، اما برای همه قابل احترام.

و این یعنی اینکه میل و کشش به سمت بینهایت خوب، در درون هر آدمی هست، هر آدمی.

اما چیزی که باعث شده اکثرا راه بینهایت بد رو پیش بگیرن، غلبه ی تنبلی یا همون راحت طلبیه. غلبه ی آسودگی. غلبه ی منفعت طلبی و حرص. غلبه ی حس" برای خود خواستن" و پس راندن حس" برای تو خواستن".

 قلب آدمی نفی میکند و لیک، او همچنان ادامه میدهد. ادامه میدهد و بیشتر غرق میشود و هربار بدتر کاری میکند برای پوشاندن کار بدی.

اما نمیدانند، هر دو مسافر رو به بی نهایت ها نمیدانند که رسیدن به منتهای بی نهایت ناممکن است. هر آن، میتوان برگشت و هر لحظه میتوان تغییر کرد.

بینهایت یعنی همین، یعنی دویدن به سوی نیکی و بدی بی آنکه بدان برسی؛ چراکه خود انسان، ساخته ی شده ی بینهایت ترین بینهایت است.